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(发布时间:2018-11-20 点击数:728)

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七、研究生招生办公室办公时间为周一至周五上午8:30--12:00下午2:00--5:00。联系电话(传真):010-51688153,网址http://gs.njtu.edu.cn;。其它事宜可与学院研究生科联系,亦可访问我校各学院网页。联系方式如下:

最著名的与死亡有关的旅游点,是那些为历史上的历次大屠杀而建的博物馆,比如几乎在欧洲和北美每一个角落都能见到的“犹太大屠杀死难者纪念馆”,以及我国的“南京大屠杀死难者纪念馆”等。在我工作的美国弗吉尼亚大学,最受学生欢迎的一门课程是“死亡社会学”。每个学期,老师都会带着学生去参观就近的名人墓地,或是大屠杀死难者纪念馆,以引导学生近距离地发现并审视这些旅游景点中所蕴藏的对生与死的思考。而前几日,绵阳市文物局决定在汶川大地震遗址建立“地震纪念馆”的举措,也可视为一种将旅游与死亡教育结合起来的尝试。

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2003年11月10日教育部、财政部、劳动和社会保障部印发《关于开展东部对西部、城市对农村中等职业学校联合招生合作办学工作的意见》。

今年秋季高考的网上报名时间为11月29日至12月4日,与社会考生不同的是,本市应届高中毕业生一般由高中学校组织统一在校内上网进行预报名。不少学生就容易犯“马大哈”的错误。市教育考试院的专家告诉记者,在考生所有的个人信息中,最重要的是“通信地址”绝不能出错,邮政公司是按照“通信地址”而非“户籍地址”来投递成绩通知单和录取通知书的。

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  学校教育是一种公共教育形式,学校文化建设对人的“文化化”过程起着举足轻重的作用。在强调以人为本的科学发展观和呼吁自主创新的现实要求下,学校文化建设的一个关键问题便是,实现从以物为中心到以人为本的根本转换。  以物为中心的传统学校文化模式  教育中,人是理所当然的主体,是教育的核心,也自然是学校教育的主体。但在现存的学校文化模式中,这个主体却处于“为物服务”的客体地位。具体说表现在三个方面:(1)精神文化层面。正如靖国平在“论受过教育的人”一文中指出,当前学校教育领域严重存在的教育工具化倾向,正“诱使教育偏离了促进人的全面发展的根本目标”。学校普遍关注的是“器物之教”、“技艺之教”,而忽视学生的发展、精神生活的充实与生命境界的提升,致使原本属于人的教育反而被边缘化。近些年来,教育界大力倡导人的独立、创造、进取、平等、民主等品质的培养,但我们有理由怀疑:在一个没有主体地位或一个缺乏主体性的人身上,这些品质何以生成?(2)制度文化层面。人服从于制度,而不是制度为人服务。“这就是规定!”这是我们在学校经常听到也不时说给别人听的话。(3)物质文化层面。设备第一,人第二。应当承认,学校强调教育硬件设施的拆旧换新或更新换代本身并没错,但目前学校却一味地追求校园设施的所谓“宏大”、“气派”、“现代”,而忽略了原本应该蕴涵于这些硬件设施中的教育价值与人文意义,人仿佛生活在荒漠中一般。  应该说,形成这种只见“物”,不见“人”的校园文化并不是某几个人的过错,它与人类历史中两次大的思潮有关。一次是建立在农耕经济基础上的重“神、自然”,而轻“人”的思想传统;另一次是进入科技大发展时期后,重“技术、工具”,而轻“人”的思想潮流。中国的校园文化曾长期受这两种思想的影响,因此会出现“人服务于物”的现象。但如今,经过改革开放以来20多年的改革与发展,我国学校教育进入了现代化发展的重要转折时期,国家正在呼吁“自主创新”,试想,如果没有人的发展又何来“创新”,物是不可能自己创造自己的。所以,建设“以人为本”的现代学校文化已刻不容缓。  以人为本的现代学校文化模式  立足于中国社会对学校教育提出的深层问题和目前学校教育的发展水平,学校教育的衡量标准只能是人自身的发展。无论是学校的物质建设,学校制度改革,课程与人才培养模式,归根结底都要服从人的自由而全面发展和人的平等的交往,这是现代学校文化模式蕴涵的最根本价值。以此为基础,我们应当根据这一根本尺度,将理性精神和人本精神确立为现代学校文化模式的主导文化精神。具体表现在学校文化的三种成分上:(1)精神文化层面。从与传统农业文明相适应的凭借习俗、经验、常识、习惯的重复性实践和重复性思维转向与现代工业文明相适应的以理性和科学知识为基础,凭借人的主体意识、参与意识和创造性的实践和思维,从无视人的生命价值、意义转向重视人的发展、精神生活的充实以及生命境界的提升,从知识授受转向知识启蒙和知识创新,从追求玄学、崇尚权威转向追求真理、崇尚科学,从控制服从转向民主平等,从保守封闭转向开放合作。(2)制度文化层面。从基于血缘、宗法、情感的传统学校管理体制与运行机制转向基于理性、人道、民主、法制的现代学校管理体制与运行机制,从基于血缘关系、宗法关系和天然情感关系的人际交往转向基于理性、人道、平等、民主的人际交往。(3)物质文化层面。从传统的偏重伦理政治教育转向注重科学技术教育,从单纯注重外在于人的硬件建设转向为发展丰富的个性创造物质要素,从单纯追求校园建设的审美价值转向注重校园环境的育人价值,要努力做到使学校的墙壁也说话。  从以物为中心到以人为本  学校文化建设应立足于实现人自身的发展,立足于理性与人本的主导文化精神,从学校文化的整体性入手,建立现存学校文化的重建机制,从而为现代学校文化建设和全体师生创造适合的生存与发展方式。  中国传统文化根深蒂固,诸多消极文化导致教师的教、学生的学和学校的管理,都缺乏创新精神,其基本行为模式是经验模仿。要使学校教师和学生从传统主体转向现代主体,必须求助于理性和人本这两大基本精神。强调理性精神,就是使个体不再满足于自在的“是什么”,而是以“为什么”和“应如何”的自觉态度来对待学校的管理和教学;强调人本精神,就是充分重视人的主体意识、参与意识和创造性,以人的自由和全面发展作为人的活动的目的和学校教育现代化发展的尺度,从而赋予人的活动以自觉的价值内涵。  学校文化的转型与重建,还必须剔除现存学校活动领域中的经验、情感、习惯和非人性化等自在因素,确立起理性、人道、民主、法治的现代学校管理体制与运行机制,以理性对抗经验,以法制对抗人情,以民主对抗专制。这不仅有利于克服经验、常识、情感等因素对学校教育与管理活动的侵蚀,而且从体制上鼓励和培养师生的参与意识和首创精神,从而为学校现代主体的生成提供适宜的条件。  对于广大师生的文化启蒙和价值重塑,还必须在基本的生活方式和存在方式的层面上下功夫,通过价值的重新评估和深刻的学校重组,使广大师生接受自由自觉的、积极进取的生存方式,使学校充满活力。所谓学校重组是指学校的评估制度、岗位编制、教师流动和学校管理体系、教职员工的职位、社会地位和晋升渠道、人与人之间的权利义务关系等方面的根本性调整、改变和重新组合。现代学校要求打破传统的僵化和封闭状态,使所有人都站立在同一起跑线上,根据自己的智慧和才能,在一个充满竞争和创造力的开放空间中,用自己的创造性活动来确定自己的成就、地位,重新组合人与人的权利义务关系。(作者单位:西南师范大学教育科学学院2003届博士生)  《中国教育报》2006年5月20日第3版

葛剑雄:在“头七”之日设立哀悼日,首先因为这是我国民间的风俗,先秦时就已开始用这种形式祭奠和纪念逝者。其次是7天过去了,这是一个承上启下的时间,可以腾出一点时间来安抚失去亲人的人们,来凝聚全国的人心,继续留下希望,驱走悲伤的阴影。

因地震中学生无一伤亡而被称为“最牛的校长”——桑枣中学校长叶志平,正在忙着监督新校舍建设,把原设计方案中的玻璃幕墙也否掉了。他说:“设计单位的第一张图纸我一看就否定了。太豪华了。我一直主张,安全是第一位,节俭是第二位。”

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“现代农业与生物工程训练中心”作为农业与生物技术人才培养基地,以农科大学生研究能力、科技创新能力培养为目标,并为我校生命科学相关专业提供教学场所和研究条件,具有现代农业生物高新技术应用的示范功能。经过多年的建设与发展,目前已建成实践教学目标明确、设施设备先进、创新能力不断增强的农科实验实践教学中心,1998年被上海市教委命名为“上海市都市农业实训基地”,2008年列入上海市“市级实验教学示范中心建设单位”。吕恬生教授等知名学者担任兼职教授,为借鉴学校工程训练中心的先进经验、促进工农学科交叉提供了优秀的师资保障。

学生安全问题是各个国家都面临的重要问题。为了确保学生在一个安全的环境下学习、生活,世界各国都使出了浑身解数。

本报讯(记者郝文婷)为支持大学生基层就业、创业,内蒙古自治区教育厅毕业生就业指导中心日前出台了扶持中小企业、设立创业基金等政策。

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昨天下午,记者来到江苏省经贸职业技术学院工商系系办公室,由于系领导均已外出,两名正在处理学生事务的老师接待了记者。“确实存在要学生将所得奖学金、助学金部分上交,用作班费的事情!”一名老师说,由于各班级每年都要开展多项活动,班费常不够用,因此考虑从奖学金、助学金中提留一部分,补贴班用。“不光我们系,学院很多其他的系也是这样做的!”不过该老师表示,将奖学金、助学金提留,是完全征得受赠、受助学生本人同意的,“是班级开会时,共同讨论决定的。”

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